罗姓，汉族姓氏，也是人口超过千万的中华大姓。罗氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，一般说来有如下几种源流。
源流一：出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县）,称为罗国。公元前年，罗国被楚国所灭，祝融氏的子孙就逐渐向南迁，遂以国名"罗"为氏；
源流二：源于官位，出自西周初期官吏罗氏，属于以官职称谓为氏。
源流三：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱罗氏族，属于文化上汉化改姓为氏。
源流四：源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏，或汉化为氏。
源流五：源于突厥族，出自唐朝时期西突厥阿史那部斛瑟罗可汗，属于汉化改姓为氏。
源流六：源于满族，属于以汉化改姓为氏。
源流七：源于苗族，出自明朝时期西南地区苗族，属于汉族融入苗族化为氏。
源流八：源于布依族，出自春秋时期古罗国后裔，属于以国名汉化为氏。
源流九：源于彝族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。
源流十：源于土家族，出自贵州水西彝族，属于以汉化改姓为氏。
源流十一：源于瑶族，由瑶族改姓而来。
源流十二：源于土族，属于以汉化改姓为氏。
源流十三：源于京族，属于以汉化改姓为氏。
源流十四：源于拉祜族，属于以汉化改姓为氏。
源流十五：源于哈尼族，属于以汉化改姓为氏。
源流十六：源于黎族，属于以汉化改姓为氏。
源流十七：源于白族，属于以汉化改姓为氏。
源流十八：源于其他少数民族，属于以汉化改姓为氏。
罗氏源流众多，今天先撇开其他源流不说，来讲讲源自汉族妘姓的豫章罗氏以及豫章罗氏忠孝祠。豫章郡，亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。
说到豫章罗氏就必须说说豫章罗氏始祖罗珠，罗珠，字怀汉，号灵知，称大农令，又称洪崖先生，原籍湖南长沙府浏阳县东乡沔江。他是罗君用的次子，罗姓得姓始祖郐公四十一世孙。罗珠长大以后，与张良、萧何等人关系很好，刘邦建立汉朝以后，罗珠也被征为朝廷官员，在任期间，罗珠清正廉明，为人正直，关心民情，深得民心。后来罗珠公奉命出守九江(江西府名)，开始了他在豫章(江西南昌府)的生活，是筑豫章城的拓荒和奠基人，功高德泽，被尊为豫章罗氏始祖。他在庭前种植了许多的松柏，以表示自己的节操。相传，罗汉柏、罗汉松，都是因此而得名。卒于汉景帝丙戌二年九月十八日辰时，寿九十一，葬江西新建县大平乡西山大岭山巅九节蜈蚣形。
豫章罗氏忠孝祠，是为纪念豫章罗氏始祖珠公、柏林开基祖瑭公、东晋忠臣企生公、孝子遵生公以及忠孝两全影响久远的豫章罗氏儿孙而兴建。忠孝祠是一座仿古式建筑，祠的前半部位为接待、休息、办公，后半部位为瞻仰、祭拜等。
据记载：罗瑭，晋代人，弃儒从道，跟随许逊宰蛟治水，方志有载，民间盛传。罗企生不事伪朝，全节殉难；罗遵生扶母归养，抚孤继嗣，以尽孝悌。东晋元熙间（约），豫章太守胡蕃、邑令鲁攀奏表朝廷，敕封企生、遵生“一门忠孝”，立祠奉祀。唐贞观年间（约），唐太宗李世民御旨魏征撰修《晋史》，俱言企生、遵生“一门忠孝”，圣旨特恩江南西路安抚使吕文德加封护修“忠臣孝子墓”；唐宰相张九龄在豫章太守任上，曾为企生、遵生撰写墓碣。宋崇宁二年（约），徽宗赵佶敕文：“朕闻尊君之义莫大于忠，事亲之道莫大于孝，朕以孝治天下，以忠勉天下，宜书额以嘉奖；申敕有司，表厥立门闾，庶忠孝昭明、臣子知之，兹降玺书用彰宗典。钦此！”并为企生、遵生牌楼御书“一门忠孝”。忠孝陵园历经千年风霜，虽时有修葺，但终究破败不堪，鉴于此豫章罗珠文化研究会及社会贤达倡议在“忠孝陵园”原址，划地十余亩，兴建“豫章罗氏忠孝祠”。
豫章罗氏忠孝祠总投资多万元，一期建筑工程投资万元；二期附属工程投资万元，其它万元。忠孝祠长76.8米，宽34.8米，高11.84米，是省内最大、全国少有大祠堂，成为豫章罗氏寻根谒祖的圣地。
