“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”东晋南朝乃乱世，给了佛教发展的大好时机，佛教不仅在普通百姓中传播甚广，也得到了门阀士族社会的接纳与扶持。佛法虽然虚幻，但和尚却能给世人带来现实影响，充斥在社会的各个阶层中，有时候甚至能在关键时刻起到存亡继绝的作用。今天我们就来看一则和尚带通缉犯过检查站的惊险故事。
这则故事出自《宋书卷六十三列传第二十三》，史书记载：
居在吴，晋隆安初，王恭起兵讨王国宝，时廞丁母忧在家，恭檄令起兵，廞即聚众应之，以女为贞烈将军，以女人为官属。国宝既死，恭檄廞罢兵。廞起兵之际，多所诛戮，至是不复得已，因举兵以讨恭为名。恭遣刘牢之击廞，廞败走，不知所在。长子泰为恭所杀。华时年十三，在军中，与廞相失，随沙门释昙永逃窜。时牢之搜检觅华甚急，昙永使华提衣幞随后，津逻咸疑焉。华行迟，永呵骂云:"奴子怠懈，行不及我!"以杖捶华数十，众乃不疑，由此得免。
故事的主人公王华(年-年6月19日)，字子陵，琅邪临沂(今山东临沂)人。南朝宋大臣，东晋丞相王导曾孙，卫将军王荟之孙，司徒左长史王廞[xīn]之子。他出身琅琊王氏，家住吴中。东晋隆安元年(年)，青兖二州刺史王恭起兵讨伐奸臣王国宝，当时王廞因母亲去世正服母丧在家，王恭下檄文命令他也起兵。但王廞既然在家丁忧，要么没有实际官职，要么手里头兵马不够，所以他一方面聚集民众响应，另一方面让自己的女儿任贞烈将军，以女人为官属。这个主意在当时也是一件稀罕事，好歹解决了人手不足的问题。王国宝死后，王恭让王廞罢兵。树欲静而风不止，王廞起兵时杀了很多人，不能停下来，估计是怕死难者的家族报复，便以讨伐王恭的名义再次举兵。如此一来王廞的兵马就从义军变成了乱军乃至叛军，况且本来就是乌合之众。王恭派遣刘牢之攻打王廞，王廞兵败逃亡，不知所终。长子王泰被杀死，王廞家其他人自然也成了通缉犯。王华年方十三岁，在军中与父亲走失，跟着和尚释昙永逃命。当时刘牢之大肆搜捕王华，形势紧急，释昙永就要王华拿着衣服装作侍从，但仍被渡口的巡逻士兵怀疑。经此变故，再加接连逃命，落魄少年王华走路自然慢。一慢就更容易引起怀疑，招致盘查，从而露馅。释昙永见王华走得慢，于是故意借此骂他：“这奴才太懒散了，还没有我走得快。”并以扙打了他数十下，这才令士兵们释疑，二人亦得以逃离追捕。
古代株连灭族是常见之事，被通缉的犯人少有走脱，但释昙永能带王华顺利通过津逻，除了侥幸之外，还有几个关键因素助力。第一，古代通讯不发达，通缉犯没有照片，有时候连特征描述都没有。王华是直接从战场上与父亲走失逃命的，巡逻士兵不可能认识他，也没有他的详细资料，更不存在精准捉拿的可能了。第二，幸亏带他逃命的释昙永是个和尚，当时佛教盛行，和尚到处可见，出家人的身份比普民百姓更不容易引起怀疑。如果是个五大三粗的壮汉，或者面容姣好的妇人，大概率会引来更详细的盘查而被发现。第三，释昙永急中生智，用呵责掩盖了王华走得慢的真实原因，并痛下打手用棍子敲了他几十下，才让众人不再怀疑。要是不加掩饰，打的少了或者轻了，那就会被人识破逢场作戏了。第四，王华的年龄恰好。当时的和尚出行往往携带弟子和仆从，一般是青少年充当，王华当时十三岁，与常见的僧侣仆从相仿，才不会招致过多怀疑。要是年纪太小，释昙永一个和尚就得怀里抱着或者背上背着，岂不更让人起疑！
王华后来因大赦而回到吴郡，但因父亲仍然生死未卜，于是就布衣蔬食，断绝交际，不与外人交往，这样过了十几年，他少有大志，此举更得当时人称许。后来刘裕想收其为己用，于是要王华堂兄王谧向王华称王廞已死，令王华为父发丧。王华在为父守丧后入仕，历任要职。元嘉四年(年)，逝世，时年四十三，追赠散骑常侍、卫将军、新建县侯，谥号为宣，配享太祖庙庭。
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