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当日必定是个“炮”“火”纷飞的日子
请看下图：
看完上图，你有何感想？
一月十五，
家家户户忙着送灯祭祖，
这个习俗来由已久，
但你果然知道送灯么？
你懂得它的本原么？
当日，
咱们一同重温新县史志研讨室胡晓伟训练
首创文章《新县一带特别的习俗——一月十五“送灯”寰宇罕有》
正
月
十
五
元宵节，又称上元节、小一月、元夕或灯节，是春节以后的第一个紧要节日，是华夏亦是汉字文化圈的区域和外洋华人的保守节日之一。一月是夏历的一月，前人称夜为“宵”，于是把一年中第一个月圆之夜一月十五称为元宵节。
元
宵
节
（新县首府广场猜字谜）
（新县苏河镇玩龙）
华夏版图宽阔，史书久远，于是对于元宵节的习俗在寰宇各地也不尽不异，个中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项紧要民间习俗。
而在新县一带，不但是舞龙、舞狮子、玩旱船，还风行夏历一月十五黄昏给祖坟送灯的习俗，送灯习俗尤其认真，有“十五大似年”、“年三十的火，十五的灯”之说。
做家：新县史志研讨室胡晓伟
对于新县一带元宵节给祖坟送灯的习俗，在寰宇特地罕有。依据地点志材料记录，其大体范围包罗罗山县竹竿、庙仙等乡镇，潢川县的付店、卜塔集、彭店、仁和、双柳等乡镇，商城县县城以南各乡镇，息县淮河以南的曹黄林等六七个乡镇，新县除南部和湖北交界的郭家河、陈店、箭厂河、泗店、田铺等乡镇之外的总共乡镇（新县如今百分之九十以上辖区是年从光山县划出，时名经扶县；年、年，息县淮河以南区域从光山县划出），江西省新建县及其以北至庐山以南的几个县市，山东省宁阳县（《宁阳县志》载：“宁阳县元宵送灯至祖坟”），黑龙江省宜春市及湖北等地有此习俗，寰宇其他步方都没有。
在新县，过元宵节时，不论边疆的游子离家多远，都要回抵故里，提早买好烛炬祭品。午时团聚饭后，各家各户都削竹签、粘灯罩，为送灯做筹办。城乡住户大多关门闭户，坟地上、道路上送灯的车辆行人川流不竭。天将黑时，男女老幼带着各样灯具、烛炬、纸钱祭品、烟花爆仗赶赴坟地，拔掉或砍净坟前杂草，在坟前插上竹签围成圆形或方形，通常三至四支竹签一组，外表套上灯罩，在中心点上烛炬（本地称“发亮”）。接着燃烧香纸、点燃鞭炮和礼花，有的在坟头敬酒，而后参与者在坟前磕拜，许下希望，典礼结尾。
是夜，总共坟地一片灯光，地面烟花此起彼伏，炮声惊天动地，即便三岁儿童走在坟地上也无任何战栗感。假如哪家祖坟没有人送灯，就会被觉得这家绝户，后继乏人。假如有事不能赶回家，便请手足及湾邻（街坊或同村人，通常为自家）代送。每座祖坟前，一个后代一座灯，有几多后代就点几多盏灯。看坟前的灯盏就懂得家属是不是人丁兴盛。除了在祖坟上送灯外，有人还到天下、灶神牌位前烧纸钱并送灯，以求仙人赐福家人。到货仓、家畜圈、水井、水塘等处烧纸送灯，以求太平招财。
那末，该习气到底是甚么光阴造成的，从何地传入呢？
地点志对于送灯习俗的记录
对于内地送灯的习俗，地点志书并无详细记录。光山县最先的县志—明嘉靖年间年修《光山县志》记录，元宵节习俗为“自十三日为始，市民各于门首吊挂灯毬织巧不一，至十六、七方止。游者竞观之”。清顺治十一年（年）和康熙三十五年（年）修的两部《光山县志》记录：“元宵张灯，敞亮省墓”。清乾隆五十一年（年）修《光山县志》记录：“上元节自十三夕始，张灯连五夕，家户屑米为浮团子会食，入市游观。十六日，民家复掩户如新年（春节），复云过年。人多出游，曰走百病。俗用赤子饰演故事为台阁，金鼓遍游街巷，而泼陂河镇尤盛。”中华民国二十五年（年）《光山县志约稿》及年《光山县新志》稿中，均无给祖坟送灯习俗的记录。
年编《光山县志》记录：“家人团聚吃罢十五饭，大人带着后代去祖宗坟场送灯插亮，烧化纸钱，以示对祖宗的追悼。”虽有记录，但并未注明送灯始于何时，传自何地。版《新县志》和版《新县志》对于本地送灯习俗的记录，也是一笔带过，无详细刻画。
从人丁迁移揣度
内地送灯习俗
应由江南传来
年编《光山县志》记录：“光山土著较少，住户大多从江南迁来。”元末明初，巨额人丁从江西、湖南、湖北等地迁入河南省光山县、新县和息县淮河以南一带安家落户。明末清初，一批住户经江西南昌府南昌县筷子巷迁于此地，那时江西省新建县以北、庐山以南风行送灯习俗（《江西省志》有“新建县民於元宵省墓插竹为灯”的记录）。由此也许揣度，那时从江西、湖南、湖北等地巨额迁入光山的住户，该当为光山、新县如今住户的前辈主体。因而，新县、光山一带送灯习俗该当是前辈经孳生繁殖、代代相传而来，距今起码丰年以上的史书。历代地点志书之于是没有对该习俗详细记录，也许是由于那时人丁稀疏，送灯典礼简明，没有形陈范围。
民间对于送灯来由的传闻据老翁们追思，这一带送灯习俗很早就有，他们小时分就听前代说有此事。对于送灯的习俗，民间有如此的传闻：朱元璋即位后，在光山、新县一带追寻父母的坟墓，但不知在那里。军师刘伯温告知他，除本人的父母外，没有人能担当天子的膜拜。因而发起朱元璋在每个坟头里插上烛炬，能承受膜拜而烛不灭的便是他父母的坟墓。朱元璋依此行事，果真在江西新建县一带找到父母的坟墓。此后，最先风行送灯习俗，并传达于今，成为一种认真的怀念前辈典礼。
推广康健的送灯方法
势在必行！跟着改进怒放的持续深入和经济社会的倏地进展，人们的精力生计加倍丰盛。但不论风霜雨雪，新县一带一月十五送灯的百年习俗，从未连续。本地将每年一月十三定为“试灯日”，一月十四为“正灯日”，一月十五为“送灯日”。抚今追昔，跪拜先祖，祝愿太平，是对前代的思念，也是中华民族尊老敬祖保守良习的展现，是对夸姣甜蜜生计的谋求，是保守文化的秉承和进展。固然，送灯这类习俗是一种史书文化保守，但跟着社会的进展，在推广这类习俗流程中也涌现了一些不行无视的社会题目：1严峻虚耗虚耗由于物资生计前提的改良，涌现借送灯习俗彼此攀比、虚耗虚耗题目，尤其是在乡下展现赶上。一些经济富有的家庭，有的会消费数千元以至上万元购置烟花爆仗在坟前燃放。涌现彼此比余裕，“炫富”的题目，已往拎着竹篮送灯曾经演化成用汽车运，雇人奉上山，造成巨额的虚耗。2处境混浊严峻每年一月十五，约下昼4时左右最先至晚7时左右这段光阴里，本地车载斗量炮声持续，烟雾回旋，巨额的炮灰散落在空气中，太甚燃放烟花爆竹造成处境混浊严峻。3存在太平隐患一月十五为百口团聚之日，本地住户通常在午时百口吃团聚饭，有的酒足饭饱以后，带着醉意上山送灯，有的带着妇幼上山送灯，由于坟山前提差，星夜视野不好，在燃放烟花时造成人身太平的事件频发；有的一家人开车载着易燃易爆的烟花远程跋涉去送灯，也埋下太平隐患；在坟山烧冥钱引发丛林失火的题目时有产生。
因而，人们在谋求丰盛的精力文化生计，秉承史书保守，推许习俗文化的同时，该当按照一种康健的方法。文化扬言部门该当对这类习俗施行科学领导，使住户以文化的方法宏扬民间保守。
光阴在进展，看法在上进，处境题目日趋严酷，新县的青山绿水是新县国民最大的家当。山川红城、康健新县不但仅是一句标语，更该当是咱们每一个新县人爱惜故里的一项责任。文化送灯，环输送灯，从我做起！
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